Хорошие ли работники христиане? Михаил Неволин

Михаил Неволин

Михаил Неволин

Михаил Неволин,
магистр богословия, Россия

Екклесиаст пишет: «Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить» (Еккл. 10:10). Для нас же мудрость, о которой говорит Писание, выглядит иначе: с заточенным топором да на хорошо подготовленном рабочем месте любой сработает, а ты попробуй так, как мы, – в грязи, на высоте без страховки, с плохим инструментом да с мутной от похмелья головой. О многом из этой области говорят старинные русские песни. Вот, например, характерный куплет из известной «Дубинушки»:

Англичанин-мудрец,
чтоб работе помочь,
изобрел за машиной машину,
А наш русский мужик
коль работать невмочь,
он затянет родную дубину:
Эй, дубинушка, ухнем!
Эй, зеленая, сама пойдет!
Подернем, подернем, да ухнем!

При советской власти взаимоотношения нашего человека с работой были весьма своеобразные. Декларируемое с официальных трибун понятие, что трудящийся – настоящий хозяин своей страны, своего города, своего завода, истолковывалось в неофициальном фольклоре несколько иначе:

Ты здесь хозяин, а не гость –
тащи с завода каждый гвоздь
.

Позже, в постперестроечные времена, когда многие поняли, что, оказывается, небезызвестный Леня Голубков, вопреки его заявлению в рекламном ролике, все-таки обманщик, и вряд ли он такой же рядовой работник, как и остальные вкладчики МММ, родился новый лозунг:

Сколько у государства не кради, все равно своего не вернешь.

Конечно, нельзя сказать, что в историческом плане отношение к труду выглядит у нас как сплошной негатив. На самом деле отнюдь не всегда необходимость того, что называется трудовым подвигом, была вызвана собственными недоработками и ошибками. А в ситуациях, когда по тем или иным причинам действительно необходим самоотверженный труд, мы на него способны. Например, я был бы не в восторге, если бы узнал, что аварийное снабжение моего корабля комплектуется россиянином, но я был бы рад, чтобы в критической ситуации, когда у меня возникла пробоина, рядом оказались именно российские моряки. Дело лишь в том, что аварии возникают, слава Богу, не каждый день, а работать-то надо ежедневно.

Теперь что касается отношения российских верующих к работе. Надо отдавать себе отчет, что все вышесказанное относится и к нам, поскольку мы тоже русские люди, здесь родились и выросли, впитали с детства культуру и взгляды на жизнь из окружающей нас действительности. Конечно, в кругах верующих осуждается любое воровство, в том числе и с производства. «Тащить с завода каждый гвоздь» верующий вряд ли будет, но все же актуальным остается ряд вопросов, особенно когда речь идет не о личном обогащении, а о благом деле. Скажем, обеспечении своего молитвенного дома чем-то необходимым или о строительстве воскресной школы, когда уж очень нужны доски, которые без дела лежат на фабрике, где работает верующий. Так же, как и всем россиянам, нам свойственна тяга к авральщине, желание отложить работу на последний момент, а когда время уже совсем выйдет, броситься на трудовую амбразуру грудью.
И все же надо признать, что в целом отношение российских христиан к работе значительно более серьезное, чем в обществе. В мирских трудовых коллективах верующих выделяет более добросовестное отношение к порученному делу, честность. Гораздо больше проблем там, где, казалось бы, их вообще не должно быть – в христианских трудовых коллективах. Именно здесь наблюдается нередко неумение и нежелание работать. Для того чтобы проиллюстрировать эту мысль, приведу такой пример. Неверующий директор мебельной фабрики не пожалеет, что взял на работу человека верующего, который по сравнению с остальными будет более ответственно подходить к своей работе, на которого можно положиться. О пьянстве на рабочем месте даже и говорить нечего – это вообще исключено. Теперь представим себе, что мебельная фабрика христианская, в том смысле, что там работают в основном верующие. Директор обязательно член церкви, часть прибыли жертвуется в различные христианские фонды и так далее. Однако с результатами труда дело обстоит далеко не замечательно. И вот парадокс: часто, попадая в, казалось бы, самую что ни на есть благоприятную среду, мы работаем хуже.

В домашней обстановке человек обычно ведет себя иначе, нежели «на людях». Тут можно позволить себе не очень следить за своим внешним видом и поведением. В христианском трудовом коллективе верующий человек чувствует себя как дома и нередко внутренне расслабляется – тут все свои. На мой взгляд, своеобразную «группу риска» здесь составляют люди, либо никогда не работавшие в христианских организациях, либо, наоборот, проведшие почти всю сознательную трудовую жизнь в христианских коллективах, то есть не имевшие опыта работы, учебы или службы «в миру». «Группа риска» вовсе не означает, что эти люди обязательно будут работать хуже, просто у них, как правило, возникают определенные сложности.

Что касается первой группы, то тут при переходе на работу в христианскую организацию зачастую наблюдаются совершенно неоправданные и явно завышенные ожидания. Вернемся к нашему примеру с рабочим мебельной фабрики: переход на христианскую мебельную фабрику обязательно будет связан с ожиданием, что на новом месте царит полное единодушие, а работа больше напоминает совместный праздник, взаимоотношения между людьми – это общение святых на небесах. Увы, вскоре становится понятным, что трудностей тут отнюдь не меньше, болевых моментов, пожалуй, больше, а раны от нарушенных взаимоотношений очень глубокие. При таком крушении надежд очень легко разочароваться не только в христианских коллективах, но и в христианстве вообще, что часто и происходит.

Другая опасность подстерегает нас, когда мы путаем место работы с домашней группой разбора Библии. Нередко наблюдается такая картина: весь трудовой коллектив, скажем, все той же мебельной христианской фабрики от сторожа до директора, забыв о работе, настойчиво пытается выяснить, от кого же все-таки исходит Святой Дух – от Отца или от Сына? Соблазн очень большой, ведь кажется, что такое положение дел и является нормальным. Не успел отремонтировать автомобиль, покрасить дверь, приделать ручку… но ведь не спал же. Я был занят делом куда более важным, чем производство шкафа, – стоял в проломе за истину, пытаясь убедить брата-соработника в его ошибках!

Большинство же сложностей в работе христианских организаций лежат в плоскости взаимоотношений начальника и подчиненного. Причем, как правило, трудности возникают, что называется, и сверху и снизу. Очень легко манипулировать тем, что во Христе уже нет ни начальников, ни подчиненных, а все мы братья и сестры и должны снисходить к слабостям друг друга. То есть к тому, что человек просто не хочет работать, как ему предписано, или, что гораздо сложнее, хочет, но не может по различным причинам выполнять порученное дело. Такого сотрудника вроде бы и невозможно уволить или как-то наказать. В первом случае он найдет массу оправданий, почему не выполняется работа. Например, он может сослаться на то, что вечером очень устал, так как готовился к уроку в воскресной школе своей церкви, который надо провести вместо заболевшего учителя. Такой аргумент покажется неуместным и, мягко говоря, странным в светской организации, но в христианской это вполне уважительная причина, чтобы не выполнить порученное. Во втором случае (не может) и того труднее – ведь человек старается. Разве может христианин уволить соработника лишь за то, что последний никак не может научиться делать свое дело?

Еще одна сложность, присущая именно российским христианам, – болезненное неприятие каких-либо расписаний и инструкций. Планирование работы, должностные инструкции и прочие организационные механизмы кажутся нам большой угрозой для нашей веры. Прикрываясь фразой «Бог все Сам усмотрит», верующие отказываются перспективно мыслить, думать о стратегии и тактике продвижения, о развитии производства. По их мнению, если «отдавать все Богу», то дело как-нибудь само по себе сделается.

Как избежать сложностей в работе в христианских организациях? Хорошо было бы организовывать своеобразную стажировку, как это практикуется в ряде известных кампаний, а на работу брать непременно специалистов высочайшего класса, причем обязательно с лучшим образованием, которые в то же время являются убежденными христианами, готовыми к труду. Но, зная условия, в которых мы живем, надо признать, что все это нереально.

Реальными же видятся два направления. Первое – это честно и открыто говорить друг с другом обо всем, что волнует, о всех проблемах, и вместе думать, как избежать «болевых мест», о которых говорилось выше. Второе – это опять-таки честно и здраво оценивать себя как работника, как специалиста в своем деле. Речь не о самоуничижении. Оценивать здраво – это не значит говорить себе: я ничто и никто. Это прежде всего давать себе отчет: могу я качественно и в срок сделать ту работу, которую мне поручают.

В заключение хочу сказать, что любой работник в христианской организации – водитель, бухгалтер, менеджер, директор – должен стремиться иметь такой уровень знаний, образования и квалификации, чтобы быть востребованным не только в сравнительно небольшой сфере занятости в христианских организациях, но и на внешнем, обычном рынке труда. Это вовсе не значит, что он должен туда переходить. Это значит, что просто его бы там были рады видеть. Возможно ли это? А почему нет?

Advertisements

One thought on “Хорошие ли работники христиане? Михаил Неволин

Залишити відповідь

Заповніть поля нижче або авторизуйтесь клікнувши по іконці

Лого WordPress.com

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис WordPress.com. Log Out / Змінити )

Twitter picture

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Twitter. Log Out / Змінити )

Facebook photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Facebook. Log Out / Змінити )

Google+ photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Google+. Log Out / Змінити )

З’єднання з %s